کارشناس مسائل سیاسی گفت: نباید از جمله کسانی باشیم که با رفتار و سستی خود پیامبر اکرم (ص) را آزرده و دلشکسته ساختند؛ بلکه باید در مسیر حق، استوار، بصیر و مسئولیتپذیر باقی بمانیم.
۰
تاریخ انتشارشنبه ۶ تير ۱۴۰۵ - ۱۰:۰۲
کد مطلب : ۶۴۸۹۹
کارشناس مسائل سیاسی:
حق را با سستی نمیتوان یاری کرد
حجتالاسلام کبیر اسماعیلی در گفتگو با خبرنگار گروه سیاسی پایگاه خبری تحلیلی «جهانبین نیوز»، با اشاره به فرازهایی از قرآن کریم اظهار کرد: آیه ۱۱۲ سوره هود از جمله آیاتی است که به صبر و استقامت پیامبر اکرم (ص) در برابر آزارها و توهینها اشاره دارد؛ آیاتی که به تعبیر مفسران، سنگینی مسئولیت رسالت و دشواریهای مسیر حق را نشان میدهد.
وی بیان داشت: مضمون مشابه آیه ۱۱۲ سوره هود، در آیه ۱۵ سوره شوری نیز دیده میشود، با این تفاوت که در سوره شوری، خطاب به شخص پیامبر (ص) است، اما در سوره هود فشارها و رنجهای ناشی از رفتار اطرافیان نیز در این معنا تأثیرگذار بوده و گویی همین رنجها پیامبر را از شدت اندوه و سختی دلشکسته و رنجور ساخته است.
اسماعیلی با تأکید بر اینکه کربلا و عاشورا جلوهای از همان مسیر حقطلبی و استقامت است، تصریح کرد: اگر امت پیامبر (ص) در آن روزگار همانگونه که باید بر حق استقامت میورزید، مسیر تاریخ و حتی خلقت رنگ دیگری به خود میگرفت.
وی با اشاره به موانع ظهور امام زمان (عج) گفت: یکی از دلایل تأخیر در تحقق ظهور دنیاطلبی و طمع برخی افراد در جامعه است؛ گروهی که هرگز به آنچه دارند قانع نمیشوند؛ دومین مانع رفتار برخی خواص جامعه است که با عملکرد نادرست خود موجب ایجاد اختلاف در میان خانوادهها و اقشار مختلف مردم شدهاند.
کارشناس مسائل سیاسی افزود: زمانی که خواص و اثرگذاران جامعه به گونهای رفتار میکنند که حقیقت برای مردم بهویژه جوانان مبهم و ناشناخته میماند، تشخیص مسیر حق نیز دشوار میشود و جامعه از بصیرت لازم فاصله میگیرد.
اسماعیلی با بیان اینکه باید زمینههای ظهور امام زمان (عج) را فراهم کرد، خاطرنشان کرد: نباید از جمله کسانی باشیم که با رفتار و سستی خود پیامبر اکرم (ص) را آزرد و دلشکسته ساختند؛ بلکه باید در مسیر حق، استوار، بصیر و مسئولیتپذیر باقی بمانیم.
وی با اشاره به مظلومیت اهلبیت (ع) در واقعه کربلا گفت: در ماجرای اسارت اهلبیت (ع) و ورود کاروان حسینی به کوفه و شام، حتی در مجلس یزید نیز صحنههایی از بیرحمی و قساوت دیده میشد؛ تا آنجا که مشاهده سر مطهر حضرت علیاکبر (ع) نیز اندوه و تأثر را در دلها زنده میکرد؛ این داغ جانسوز چنان سنگین بود که دل امام حسین (ع) را داغدار و تاریخ را برای همیشه عزادار ساخت.
انتهای خبر/۵۳۰ب
وی بیان داشت: مضمون مشابه آیه ۱۱۲ سوره هود، در آیه ۱۵ سوره شوری نیز دیده میشود، با این تفاوت که در سوره شوری، خطاب به شخص پیامبر (ص) است، اما در سوره هود فشارها و رنجهای ناشی از رفتار اطرافیان نیز در این معنا تأثیرگذار بوده و گویی همین رنجها پیامبر را از شدت اندوه و سختی دلشکسته و رنجور ساخته است.
اسماعیلی با تأکید بر اینکه کربلا و عاشورا جلوهای از همان مسیر حقطلبی و استقامت است، تصریح کرد: اگر امت پیامبر (ص) در آن روزگار همانگونه که باید بر حق استقامت میورزید، مسیر تاریخ و حتی خلقت رنگ دیگری به خود میگرفت.
وی با اشاره به موانع ظهور امام زمان (عج) گفت: یکی از دلایل تأخیر در تحقق ظهور دنیاطلبی و طمع برخی افراد در جامعه است؛ گروهی که هرگز به آنچه دارند قانع نمیشوند؛ دومین مانع رفتار برخی خواص جامعه است که با عملکرد نادرست خود موجب ایجاد اختلاف در میان خانوادهها و اقشار مختلف مردم شدهاند.
کارشناس مسائل سیاسی افزود: زمانی که خواص و اثرگذاران جامعه به گونهای رفتار میکنند که حقیقت برای مردم بهویژه جوانان مبهم و ناشناخته میماند، تشخیص مسیر حق نیز دشوار میشود و جامعه از بصیرت لازم فاصله میگیرد.
اسماعیلی با بیان اینکه باید زمینههای ظهور امام زمان (عج) را فراهم کرد، خاطرنشان کرد: نباید از جمله کسانی باشیم که با رفتار و سستی خود پیامبر اکرم (ص) را آزرد و دلشکسته ساختند؛ بلکه باید در مسیر حق، استوار، بصیر و مسئولیتپذیر باقی بمانیم.
وی با اشاره به مظلومیت اهلبیت (ع) در واقعه کربلا گفت: در ماجرای اسارت اهلبیت (ع) و ورود کاروان حسینی به کوفه و شام، حتی در مجلس یزید نیز صحنههایی از بیرحمی و قساوت دیده میشد؛ تا آنجا که مشاهده سر مطهر حضرت علیاکبر (ع) نیز اندوه و تأثر را در دلها زنده میکرد؛ این داغ جانسوز چنان سنگین بود که دل امام حسین (ع) را داغدار و تاریخ را برای همیشه عزادار ساخت.
انتهای خبر/۵۳۰ب